في 08 مارس 2008

عن جريدة “الشعب” الجزائرية بتاريخ: 09  مارس 2008

كتبهامنيرة سعدة خلخال، في 28 October 2009 21:45 PM———————————————
 

كلمة الشاعرة منيرة سعدة خلخال رئيسة الجمعية التي ذكّرت بدور هذه الأخيرة في إرساء قواعد العمل الثقافي بالمدينة

و بعث الحركية في أوصال مختلف الأطراف الفاعلة في هذا الحقل الحيوي ، مؤكدة على ما أنجزته الجمعية منذ تأسيسها في سبتمبر 2002 ، وقد كان لها الفضل / الجمعية/ في تقديم و التعريف بمجموعة من المبدعات من خلال

طبع باكوراتهن الشعرية والقصصية في إطار سلسلة "ذيّاك البريق" تحت إشراف منيرة سعدة خلخال،

 مثل: أمال لدرع ، صليحة نعيجة، نسيمة بوصلاح، فاطمة ابريهوم، نجاة زعيتر،نادية قيطة و وافية بن مسعود،

كما أصدرت الجمعية أعمالا أدبية لمبدعين رجال مثل الصحفي جروة علاوة وهبي ، الشاعر أزرق عينو زهير

و أعادت طبع المجموعة القصصية " تحت الجسر المعلّق " للدكتور عثمان سعدي ، إضافة إلى تنظيمها ملتقيين وطنيين

الأيام القسنطينية للمونولوج و الوان مان شو سنة 2005 و ملتقى الجذور التاريخية والفكرية لمعاني السلم والمصالحة

في فكري : العلامة الشيخ عبد الحميد ابن باديس و المفكر مالك بن نبي سنة 2006 و مسابقة ولائية نوعية حول أحسن

نص شعري تغنّى بقسنطينة فاز فيها بالجائزة الأولى مناصفة الشاعر شوقي ريغي و الشاعرة سوسن بوذراع نوري

في حين عادت الجائزة الثانية مناصفة أيضا للشاعرة نسيمة بوصلاح و الشاعر نور العروبة ميلاط وفاز بالجائزة الثالثة

مناصفة كل من الشاعر نذير طيار و الشاعرة فتيحة زلاقي .

و سجلت جمعية أصوات المدينة حضورها دائما بعديد الندوات و الأمسيات و المعارض الفنية و في مختلف المناسبات

الثقافية .هذا و أكّدت رئيسة الجمعية على ضرورة صون هذا الصرح الثقافي و المكسب الهام لمدينة قسنطينة الذي

لا زال يعد بالكثير خدمة للثقافة و الأدب الجزائريين و منتصرا للمرأة المبدعة تقديرا وتثمينا لمجهوداتها في مجال

العطاء الإبداعي الذي هي سيّدته.

ثمّ توالى على منصّة القراءات الشعرية و القصصية نخبة من مبدعات ومبدعي قسنطينة وسكيكدة منهم:

ناصر لوحيشي ، نادية قيطة، سعيدة درويش، محمد شايطة، نبيل دادوة، نجيب جحيش، منيرة سعدة خلخال ،

رضا خامة، صليحة نعيجة ، أمال لدرع ، عاشور بوكلوة…

وتخلل اللقاء الثقافي الإعلان عن توأمة الجمعية و صالون إنانا تقديرا لما يقدمه منتدى إنانا برئاسة الشاعر مراد

العمدوني من خدمات جليلة للثقافة العربية و الأدب و مدّ جسور التواصل بين المبدعين و فتح مجالات الرقي

بإبداعاتهم الأدبية والفنية من خلال النشر و المتابعات النقدية .

و كان مسك ختام اللقاء كلمة الأستاذ الدكتور عبد الله بوخلخال رئيس جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية

 أكد فيها دعمه لمثل هذه الجلسات التي تساهم في إثراء ثقافة الحوار والإنتصار للعلم والمعرفة والأخد بأسباب

النهوض باللغة العربية .

كأنها قادمة من باتنة إلى قسنطينة مثلا ، أي تجيء من نفس الأرض أسطورية المقاومة ،و من ذات المكان الذي في القلب..

زكية الآتية من البعيد القريب ربّتت على هيكل الصمت المذبوح ، ولم تقل إلا القليل مما باحت به عيناها المفتوحتان على صفاء الدهشة التي

تشبّعنا بها  عندما أفلتت منا أسراب اللغات تحت سماء لم يؤمن المستوطن الإسرائلي، اليهودي، الصهيوني يوما بكونها : الرحيمة ، مضيّعا ملامح

الحياة ، هو العاطل عن الحياة و عن الموت على حدّ سواء.

أهدتني زكية الكوفية الفلسطينية ، قلت لها:  لقد إستغل التجار الشطار كعادتهم فرصة المأساة ، وملؤوا محلاتهم بالمنتوجات الحاملة إسم غزّة

و الكوفية على وجه التحديد ، ردّت: لكن معظمها يابانية الصنع و تحمل أسباب فناءها فيها ، لكن هذه الكوفية من مثل التي كانت رفيقة أبو عمار

في رحلة مقاومته الخالد ة - رحمه الله- .

و قد كنت قبل طلّة زكية بقليل أطالع مقالا للكاتب المبدع عبد الوهاب معوشي بملحق الأثر الأسبوعي ، خصّ به الراحل ياسر عرفات بعنوان:

ياسر عرفات، ضد الأمنيزيا…

و تجيء زكية عياش من هناك ، وكأنها تهديني كوفيته الحقيقية ، وكأنها تهديني الوطن ، الوطن الذي في مستوى آخر النبض..

ثمّ ، عجيب الصباح ، الذي يثبت على سبيل المحاولة أنه لا زال قادرا على إنجاب طفل المفاجأة و الإطاحة برأس الرتابة و قطع عنق

الجمود الذي تسلل إلى ال كل شيء فينا .. ولم يبق حينئذ للبرد حتى حق التردّد على شتاءات كانت تخصّه بها أمّه الطبيعة .

شكرا مرة أخرى للعزيزة زكية التي ملأت صباحنا بحضورها العميق ، العبق  برائحة الكينونة ، و لا بأس على الصديقة أمال لدرع و هي

تصاب بنوبة صدق مدرارة لا تعرفها غير المحبة التي نسأل الله أن لا يحرمنا : زرعها ، قطافها و تقاسمها و الأرواح  إذا اأتلفت .

و للأهل بيت ، وللبيت نافذتان وباب..

و في البحر بارجة تتسلّى

بصيد المشاة على شاطىء البحر :

أربعة، خمسة، سبعة،

يسقطون على الرمل ، والبنت تنجو قليلا

لأن يدا من ضباب

يدا ما إلاهية أسعفتها ، فنادت: أبي

يا أبي !قم لنرجع ، فالبحر ليس لأمثالنا !

لم يجبها أبوها المسجّى على ظلّه

في مهبّ الغياب

دم في النخيل ، دم في السحاب

يطير بها الصوت أعلى وأبعد من

شاطىء البحر ، تصرخ في ليل برية

لا صدى للصدى

فتصير هي الصرخة الأبدية في خبر

عاجل ، لم يعد خبرا عاجلا

عندما

عادت الطائرات لتقصف بيتا بنافذتين وباب !

ذباب أخضر :

المشهد هو هو ، صيف و عرق وخيال

يعجز عن رؤية ما وراء الأفق، واليوم

أفضل من الغد ، لكن القتلى هم الذين

يتجدّدون . يولدون كل يوم ، وحين يحاولون

النوم يأخذهم القتل من نعاسهم إلى نوم

بلا أحلام ، لا قيمة للعدد ، ولا أحد

يطلب عونا من أحد . أصوات تبحث عن

كلمات في البرية ، فيعود الصدى واضحا

جارحا : لا أحد ، لكن ثمّة من يقول :

من حق القاتل أن يدافع عن غريزة

القتل ، أمّا القتلى فيقولون متأخرين:

من حق الضحية أن تدافع عن حقها في

الصراخ ، يعلو الآذان صاعدا من وقت

الصلاة إلى جنازات متشابهة : توابيت

مرفوعة على عجل ، تدفن على عجل… إذ لا

وقت لإكمال الطقوس فإن قتلى آخرين

قادمون ، مسرعين، من غارات أخرى ، قادمون

فرادى أو جماعات.. أو عائلة واحدة لا

تترك وراءها أيتاما و ثكالى ، السماء رمادية

رصاصية ، والبحر رمادي أزرق، أما لون

الدمّ فقد حجبته عن الكاميرا أسراب من

ذباب أخضر!

من أثر الفراشة / من خصب ما جادت به تربة شاعرنا العربي الكبير

محمود درويش -طيّب الله ثراه -

معذرة،

لا ذنب لي فيما اقترف الصمت من

صمت..

أنا ابنة البياض في مطلع هذا الحزن

حريّ بي أن أموت كما تشتهي لغتي

كل القصائد بائسة..

                                           إنصـــــراف

إشمئزاز ثائر بردهات الحال

يطلق توابله الحارقة بكل النوافذ

مقفلة تقسو،

وتغفو في غياب الرحيق المتعال،

ثم انصراف الروح إلى معالم كائناتها

أسوة بذاك الخبر

تسيّج لها الضفاف بحجارة الحياة

المرصّعة بمشيئة القدر

                          تحترق الشموع

                         يشتعل الظلام في بياض الحلكة

                         تبلى أعين المساء أكثر

                         ويستبد الحنين بشجيرات الخوف

                         إلى هسهسة الريح الحانية…

لم تعد في يديّ مقلتاي

    لم يعد في مقلتيّ مسمعي

    لم يعد في مسمعي اصطبارالحسّ

    على وحدة السنديان

 لم تعد للفصول أوردة أناشيدها

 لم يعد للأناشيد تردد موجاتها

 لم يعد للموج جزر ولا مد

 وصار للبحر قافية واحدة..

لم تعد للنهارات تقاسيم أخر

لم يعد للتقاسيم وصلة الإنسجام

لم يعد للإنسجام مودة التفسّح

لم يعد للتفسّح مجال الإنعتاق

لم يعد للفكرة ترف الحضور

لم يعد للحضور وجه الرائحة

لم يعد للرائحة خفق الموانئ

لم يعد للموانئ ملح الأفئدة

لم تعد للملح وردة الوصل

لم تعد للوصل أغنية

لم يعد للصمت انتماءاته البهية

لم يعد للبهاء وميض السرور

لم يعد للسرور سابقة

لم يعد للدروب احتمالات هبوبها

لم يعد للهبوب مواعيده الصالحة للذاكرة

لم يعد للذاكرة صداقة أسمائها

لم تعد حدسي في مرآة الصوت

لم تعد هجسي المنصور عند احتدام الضجر

لم تعد العنوان الخفي لبنات الحنين

لم يعد للقلب إلا وحشة اليقين

لم يعد للمدى أحلامه البعيدة

لم تعد للأحلام أوتارها المرسلة

لم يعد للأوتار ذرر النغم

لم يعد للنغمة قطافها

لم يعد للقطاف مواسمه

لم يعد للمواسم إيابها

                                             مارس 2007-